أقسام الأهلية :أهلية وجوب وهي صلاحية الانسان لأن تثبت حقوق وتجب عليه واجبات وشروطها :1-صلاحية الانسان لوجوب الحقوق ا لمشروعة له وعليه 2- ملازمة للإنسان منذ بداية حياته وشرط ثبوتها للإنسان الحياة وحالات أهلية الوجوب حالتان:1- أهلية وجوب ناقصة اذا صلح تثبت له حقوق ولا تجب عليه واجبات مثل الجنين في بطن أمه تثبت له حقوق لانه يرث ويوصى له ويستحق في ربع الوقف ولا تجب عليه لغيره حقوق2- أهلية وجوب كاملة إذا صلح تثبت له حقوق وتجب عليه واجبات وهي تثبت لكل انسان من ولادته 2- أهلية الاداء وهي صلاحية الانسان لصدور الافعال والاقوال منه على وجه يعتد به شرعا ولها شرط واحد وهو التميز وحالات اهلية الاداء: 1- عديم الاهلية وهوالطفل في زمن طفولته والمجنون في اي سن فهما لاعقل لهلا اهلية اداء له وكلاهما لاتترتب اثار شرعية على اقوالهم وافعالهم فعقودهما وتصرفاتها باطلة 2- اهلية اداء ناقصة مثل الصبي في دور التميز والمعتوه فتصرفاتهما النافعة لهما نفعا محضا كقبل الهبات والصدقات بدون اذن وليه اما التصرفات الضارة مثل تبرعه لاتصح اصلا 3- اهلية الاداء الكاملة وهو من بلغ الحلم فاهلية الاداء كاملة

ولا تقوبوا الزنى انه كان فحشه وساء سبيلا(الحكم التكليفي) -احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم (الحكم التخييري) -اقم الصلوة لدلوك الشمس الى غسق اليل(الحكم التكليفي) -خظاب الله يجعل الشي سبباً شرطاً او مانعا أو صحيحا او باطلا (الحكم الوضعي) ١-خرج بقوله خطاب الله خطاب غيره لانه لا حكم شرعيا الا لله وحده جل علاه تشريع من غيره باطل قال تعالى (إن الحكم الإ لله) وقال (ما اختلفتم فيه من شي فحكمه الى الله). ٢- متعلق بفعل المكلف : ما تعلق بدات الله تعالى نحو (لا اله الا الله )وما تعلق بفعله قوله تعالى (خلق كل شي) ٣-من حيث انه مكلف: خطاب الله تعالى المتعلق بفعل المكلف لا من حيث مكلف به قوله تعالى (يعلمون ما تفعلون) الخطاب المتعلق بفعل مكلف من حيث انه مكلف به لا يخلو من ثلاث أمور هي: ١-ان يرد فيه اقتضاء وطلب وهذا يشمل الاقسام الاربعه هي الواجب و المندوب والمحرم والمكروه ٢-ان يرد فيه التخيير وهذا القسم خامس لاحكام التكليف :المباح ٣-الا يرد فيه اقتضاء ولا تخيير فهذا هو خطاب الوضع ذلك يرد الخطاب بنصب سبب او ماتع او شرط.

للقاضي : يستعين بقواعد الفقه وقوانينه في الترجيح بين المذاهب الفقهية في القضية او المسألة المعروضة عليه ٢- يستعين بقواعد اصول الفقه في فهم النص النظامي وطرق الاستنباط للتقاضي : ١- النصوص القانونية كالنصوص الشرعية منها عامة ومنها خاصة منها مطلقة او مقيدة منها غامضة ومنها صريحة ، فالعام يخصص بالخاص عند التعارض ، والمطلق يقيد بالمقيد عند التضارب ، والغامض يزال غموضه عند الواضح اذا كان تشريعهما يرمي الى تحقيق غاية واحده وكل ذلك لا يتم الا بالاستعانة بقواعد اصول الفقة ٢-النصوص قد تتعارض فيما بينها ورفع التعارض من قبل القاضي ٣- دلالات النصوص على الاحكام مختلفة منها صريحة ومنها ضمنية ٤- قواعد اصولية يحتاج اليها كل من يكون طرفا في التقاضي كقواعد الالفاظ والسياق خبراء الانظمة : يقومون بإعداد مشروع النظام وصياغته ومراجعته وتدقيقه قبل صدوره مثل هيئة الخبراء في مجلس الوزراء التي من مهامها : ١- تحضير مشروعات الانظمة ٢- اعداد الاختصاصات اللازمه لها بالاشتراك مع الجهة التي ترفع تلك المشاريع ٣- مراجعه الانظمة السارية مع اقتراح تعديلها دراسة علم اصول الفقة بالنسبة لخبراء الانظمة : ١- دراسة الادله الشرعيه المتفق عليها والمختلف فيها ٢- دراسة الادلة التشريعية الاخرى ٣-دراسة المقاصد التشريعيه العامة ٤-دراسة مباحث دلالات الالفاظ وطرق تفسير النصوص ٥-دراسة مباحث التعارض وطرق الترجيح حال حصول التعارض .

القواعد/جمع قاعدة وهي اساس البنيان وهي القضايا الكلية التي تعرف بالنظر فيها قضايا جزائية الاستنباط/ الاستخراج الاحكام / احتراز من العلم بالقواعد التي يتوصل بها استنباط غير تلك الاحكام الشرعية/ احتراز من القواعد التي يتوصل بها استنباط الاحكام العقلية كقواعد المنطق الفرعية/ احتراز من القواعد التي يتوصل بها استنباط الاحكام الشرعيه الاصلية وهي الاعتقادية اي قواعد علم الكلام اهم موضوعات علم اصول الفقه ١-طرق الفقه علي سبيل الاجمال (الادلة القطعية والادلة الظنية) ٢- صفة الاستفادة منها (الدلالة العقلية ام الدلالة اللفظية) ٣-صفة المجتهد و المقلد

مراحل تطور الفقه ظهور الطباعة ، محاولات تقنين الفقه نشوء الهيئات ومجامع الفقهية ، ظهور موسوعات الفقهية ، ظهور المجلات الفقهية ،انشاء الجامعات و ظهور الرسائل الجامعية ،ظهور الكتابة في النظريات الفقهية ، ظهور الكتابة في المهارات الفقهية ،ظهور البرامج و المواقع الاكترونية الفقهية

المسألة الاولى الخلاف في ثبوت الدليل المسألة الثانية خلاف عدم بلوغ الدليل المسألة الثالثة الخلاف العائد لدلالات الالفاظ المسألة الرابعة الخلاف في حجية بعض الأدلة المسألة الخامسة خلاف عدم بلوغ الدليل

مذهب ابي حنيفة مدرسة اهل الرأي مذهب مالك مدرسة اهل الحديث مذهب الشافعي مدرسة اهل الحديث مذهب احمد مدرسة اهل الحديث

1. اركان البيع (فقه)
2. اقسام الواجب ( اصول الفقه )
3. ألفاظ العموم (اصول الفقه )
4. شروط النكاح (الفقه )
5. اركان القياس (اصول الفقه)
6. محظورات الاحرام ( الفقه )

اركان البيع ( فقه )

2- أقسام الواجب (أصول الفقه)

3- ألفاظ العموم ( أصول الفقه)

4 - شروط النكاح (فقه)

5 - أركان القياس (أصول فقه)

6 - محظورات الإحرام ( فقه)

اركان البيع ( فقه )

2- أقسام الواجب (أصول الفقه)

3- ألفاظ العموم ( أصول الفقه)

4 - شروط النكاح (فقه)

5 - أركان القياس (أصول فقه)

6 - محظورات الإحرام ( فقه)

1-اركان البيع ( فقه )

2- أقسام الواجب (أصول الفقه)

3- ألفاظ العموم ( أصول الفقه)

4 - شروط النكاح (فقه)

5 - أركان القياس (أصول فقه)

6 - محظورات الإحرام ( فقه)