1-حفظ الدين-ضروري-كلي

2-حفظ المال-حاجي-جزئي

3-حفظ المال-حاجي-كلي

١/ اغلاق الانشطة التجارية مؤقتا بسبب انتشار فيروس كورونا ، الحكم الاول : رغبة المحلات التجارية في ممارسة النشاط التجاري ، المقصد منه : حفظ المال ومرتبة المقصد الذي يحققه الحكم حاجي او تحسيني ، الحكم الثاني : المنع من مزاولة النشاط التجاري مؤقتا لانتشار وباء كورونا ، المقصد منه : حفظ النفس ومرتبة المقصد الذي يحققه الحكم ضروري او حاجي ، فبالتالي يكون الحكم المقدم منهما ( المنع من مزاولة النشاط التجاري مؤقتا لإنتشار فيروس كورونا ) وسبب التقديم ان كلي النفس مقدم على كلي المال وان الحكم الثاني يحقق مقصد ضروري اما الاول يحقق مقصد حاجي او تحسيني .

ج٢/ منع قيادة السيارة لمن لم يحصل على رخصة قيادة ، الحكم الاول : منع قيادة السيارة لمن لم يحصل على رخصة ، المقصد منه : حفظ النفس والمقصد الذي يحققه حاجي او تحسيني ، الحكم الثاني : رغبة السائق الذي لم يحصل على رخصه بالسماح له بالقيادة ، المقصد منه : حفظ النفس ومرتبة المقصد الذي يحققه تحسيني ، الحكم المقدم منهما ( منع قيادة السيارة لمن لم يحصل على رخصة قيادة ) ، سبب التقديم ان مقصد الحكم الاول حاجي ارفع من المقصد التحسيني الذي يحققه الحكم الثاني والاول عام والثاني خاص و،العام مقدم على الخاص .

ج٣/ تنفيذ الحكم القضائي بالسجن لمن ارتكب معصية خلقية لا تبلغ الحد ، المقصد منه : حفظ العرض ومرتبة المقصد حاجي او تحسيني ، الحكم الثاني : رغبة الدائرة القاضي في وقف التنفيذ الحكم لثبوت التوبة النصوح للمتهم ، المقصد منه : حفظ الدين والعرض ومرتبة المقصد حاجي او تحسيني ، الحكم المقدم منهما : وقف تنفيذ الحكم لثبوت التوبة النصوح للمتهم ، سبب التقديم ٬ حفظ الدين مقدم على حفظ العرض .

ج٤/ طلب طالب التنفيذ ايقاع عقوبة الحبس التنفيذي للمنفذ ضده ، المقصد منه : حفظ المال والمقصد الذي يحققه حاجي او تحسيني ، الحكم الثاني : عدم ايقاع عقوبة الحبس التنفيذي للمنفذ ضده كونه مريضا لا يتحمل الحبس ، المقصد منه : حفظ النفس ومرتبه المقصد حاجي ، الحكم المقدم : عدم ايقاع الحبس التنفيذي ، سبب التقديم : حفظ النفس مقدم على حفظ المال .

ج٥/ فرض الدائرة القضائية الحراسة القضائية على الشركة التي ظهر من مديرها تبديد اموالها بما يضر بالشركاء والدائنين ، المقصد منه : حفظ المال ورتبته حاجي ، الحكم الثاني : رغبة المدير في الاستمرار في عمله وعدم فرض الحراسة ، لمقصد منه : حفظ العرض ورتبته تحسيني الحكم المقدم : فرض الدائرة الحراسة القضائية على الشركة التي ظهر من مديرها تبديد اموالها ، بسبب التقديم : الحكم الاول يحقق مقصد حاجي عام بينما الثاني تحسيني خاص

لمن لم يحصل على رخصه المقصد حفظ النفس المرتبة حاجي

الحكم الثاني / رغبة السائق الذي لم يحصل على رخصة السماح له بالسياقة المقصد حفظ النفس المرتبه تحسيني

.

حكمت الدائرة حكمها على المقصد الشرعي وهو النهي عن على مايذهب العقل سواء من المسكر أو غيره من المؤثرات العقلية والمقصد رتبته ضروري ونوعه كل. ويوجد مقاصد أخرى من الممكن الاستناد عليها المقصد الأول هو حفظ الأمن بمعاقبة كل من يدخل منزل غيره بدون إذن رتبته تحسيني نوعه النفس والعرض المقصد الثاني زجر المتهم من الوقوع في نفس الذنب مره أخرى رتبته تحسيني نوعه العرض التسبيب : يجلد حد المسكر ٨٠ جلده دفعه واحده علنا أوصي الجهه المسؤوله بأبعاده عن البلاد فور انتهاء العقوبه لظهور فساده واتقاء شره أعاده الصياغه بناء على ماذكر من دعوى المدعي العام وعلى اعترافه بشرب المسكر ودخوله منزل مواطن تحت تاثير المسكر من نوع عرق لغرض سيئ في نفسه ولأن ماارتكبه من شرب المسكر كبيره من كبائر الذنوب يثبت الحد الشرعي الزاجر من وقوع في الذنب ولأن دخوله لمنزله يعد انتهاك لحرمه المنزل ويعارض المقصد الشرعي لحفظ البيوت مايطلب تعزيره حفظا للحرمات والأعراض لذا فقط ثبت لدي شرعا أدانه المدعي عليه بما نسب أعلاه .

حفظ الدين مايحقق مقصدا ضروريا الصلاة ومكملة وجوب صلاة الجماعة حفظ النفس وجوب في النفس ومادون عند إتلافه عمدا ومكملة التماثل في القصاص حفظ النسل:تحريم الزنا والعقوبة على مادون الزنا وحفظ العقل تحريم شرب المسكر ومكملة تحريم شرب القليل من المسكر ولو لم يسكر حفظ المال تحريم غضب الاموال ومكملة جعل يد الغاضب يد ضمان ولو تلف المال بفعل غيره. السوال الثاني: في الدين:وجوب صلاة الجماعة ومكملة مشروعية التراص في الصلاة. في النفس: الأمر بالتداوي ومكملة تحريم التداوي بالمحرمات . في العقل: الأمر بطلب العلم ومكملاته اداب طلب العلم في المال: جواز المساقاة ومكملاته شروط المساقاة السوال الثالث: في الدين: صيام التطوع ومكملاته استحباب تبييت النية في النفس: إباحة اكل الطيبين ومكملاته التسمية عند الاكل في العقل:تعلم علوم نافعة ومكملاته إقامة الجامعات لتعلم العلوم في المال: إباحة التجارة في الطيبات ومكملاته أن يشترط العاقدين ماله في مصلحة.

شركة العنان: جائز،حفظ المال، وجودا،حاجي. منع الجاهل من التصدر للإفتاء : لايجوز،حفظ الدين،العدم،حاجي. الاقتراض عند الحاجة: جائز،حفظ النفس،وجودا،حاجي. اكل الميتة للمضطر: جائز ،حفظ النفس ،وجودا ،ضروري. البيع والشراء: جائز ،حفظ المال،وجودا ،تحسيني.

١-العبادات وجود النوافل والعدم الشتم. ٢-المعاملات وجود الاجارة وعدم والمعارضة. ٣-النكاح:وجود الصوم وعدم النهي عن خطبة الرجل على خطبة أخيه. ٤-الجنايات وجود الديه لما دون النفس وعدم الحدود ٥-الحدود وجود التعزير وعدم قياس ترويج المخدرات. ١-الدين: الوجود كالأمر بصلاة الجماعة والعدم كالنهي عن ترك صلاة الجماعة. ٢-النفس: الوجود كالأمر بالتداوي والعدم كالنهي عن إسراف في الاكل والشرب. ٣-النسل: الأمر بالصوم لغير القادر عن النكاح والعدم النهي عن الشتم. ٤-العقل:الوجود الأمر بطلب العلم والعدم النهي عن شرب المسكر. ٥-المال: الوجود إباحة الاجارة والسلم والعدم النهي عن سوال الناس أموالهم.

١- الدين: وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) ٢-النفس: وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ) ٣- النسل: وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ) ٤- العقل:السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} ٥-المال: : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً فَاكْتُبُوهُ

١-حاجي، ثابت، خاص، جزئي. ٢-حاجي،ثابت،كلي،عام. ٣-حاجي،ثابت،كلي،عام. ٤-حاجي،موهوم،خاص،جزئي. ٥-حاجي،موهوم ،خاص،جزئي.

١-غايات كل منهم الوصول الي الحكم الصحيح للنوازل. موضوعاته:دارس الأصول يدرس الأدلة ثم طرق استنباط الأحكام منها ومحل النظر في علم الأصول هي الأدلة وطرق الاستدلال. أما مقاصد الشريعة:دارس الأصول يدرّس المعاني والحكم ويعين في تنظيم النظر وترتيب فكر المجتهد. وأما الفرق بين المقاصد الشرعية والقواعد الفقهية. ١-أن كل منهما قضايا كلية وأصول عامة يندرج تحتها فروع وجزئيات متعددة. ٢-أن كل منهما يساعد في النظر في النوازل ويساهم في تيسير الوصول إلي الحكم الشرعي. ٣-أن كل منهما نشأ من استقراء نصوص الشريعة وفروعها الفقهية. وتختلف: أن القواعد الفقهية هي افعال المكلفين من حيث حكمها الفقهي والقواعد المقاصد الشرعية تبحث في الحكم والغايات .

١-ربانية المصدر ٢-الثبوت والاستمرار