السوال الأول في قوله تعالى : ( احل لكم الصيام والرفث إلى نسائكم) الجواب الحكم التخييري لأنه مباح والمباح يتساوى فيه الأمر. آيه (أقم الصلاة لدلوك الشمس) الجواب الحكم فيه إيجاب لأنه طلب مشعرا بالذم على الترك . أيه ( خطاب الله بجعل الشي سببا) الجواب الحكم الوضعي

السوال الثاني يعرف الحكم الشرعي بانه خطاب الله المتعلق بالمكلف من حيث انه مكلف به؟ خطاب الله وتعني الموجه للعباد حكما لأفعالهم ويخرج منه خطاب غيره لأنه لا حكم شرعيا إلا لله وحده ومعنى المتعلق بفعل المكلف وهو ما تعلق بذات الله تعالىوما تعلق بفعله وما تعلق بذوات المكلفين وما تعلق بالجمادات وأما من حيث انه مكلف به وهو خطاب الله المتعلق بفعل المكلف لا من حيث انه مكلف به.

السوال الثالث الخطاب المتعلق بفعل المكلف من حيث انه مكلف به لا يخرج عن ثلاث أمور ؟ اولًا يرد به اقتضاء وطلب وتشمل الواجب والندب والمحرم والمكروه وثانيا ان يرد فيه التخيير وثالثا إلا يرد فيه اقتضاء ولا تخيير فهذا هو خطاب الوضع .