السؤال الأول: إذا اقتضى الحال تأجيل النطق بالحكم فتعلن المحكمة ذلك في الجلسة وتبين سببه في المحضر وتحدد موعدا اخر للنطق به وفي جميع الاحوال لايجوز تأجيل النطق بالحكم مرة اخرى.

السؤال الثاني: -إذا اقر المدعى عليه بصحة الدعوى في الجلسة -الأحكام الصادرة في الطلبات المستعجلة -الأحكام التي يكتفى بإثباتها في محضر القضية -الأحكام الصادرة في المسائل الأولية على ان يودع صك الحكم في اليوم التالي من النطق به

السؤال الثالث: -جسامة الضرر -مقدار المبلغ المحكوم به -مماطلة المحكوم عليه

العرف او العادة المستقرة -رأي الخبير عند الاقتضاء

1- ( ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلاء ) حكم تكليفي

2- ( أحل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم ) حكم تخييري

3- ( اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل ) حكم تكليفي

4- خطاب الله بجعل الشي سببا او شرطا او مانعا او صحيحا او باطلا الحكم وضعي

اجابة السؤال الأول : لا حكم شرعي الا لله , قال عز وجل ( إن الحكم إلا لله ) وقال ( ما أختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله ) , وما تعلق بذات الله تعالى ( لااله الا الله ) وما تعلق بفعله قوله عز وجل ( خلق كل شيء) , وما تعلق بذات المكلفين والجمادات من حيث الفعل لا التكليف

اجابة السؤال الثاني :

1- ان يرد فيه اقتضاء وطلب ويضم هذا احكام التكليف الاربعة الواجب والمندوب والمحرم والمكروه

2- ان يرد فيه التخيير وهذا حكم الإباحة

3- ان لا يرد فيه اقتضاء ولا تخيير بوضع شرط او سبب او مانع ( حكم الوضع )

السؤال الأول دليل على حفظ الدين { وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون} حفظ النفس ﴿وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ﴾ حفظ العقل (يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون) حفظ النسل قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ) حفظ المال هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ)

السؤال الثاني الدين وجود: الشهادتين عدم: النهي عن إشراك الله بالعبادة النفس وجود: التوقي مما يضر الجسد مثل الاكل المكشوف عدم!:النهي عن القاء النفس في التهلكة العقل: وجود : الاكل وتغذية البدن العدم: النهي عن شرب مايذهبه النسل وجود:النكاح عدم:النهي عن الزنا المال وجود:السعي لطلب الرزق عدم: النهي عن الاسراف والتبذير

السؤال الثالث العبادات : وجود الامر بإقامة الصلاة العدم الوعيد والعقاب لتاركها

المعاملات: وجود: السعي في الأرض لطلب الرزق العدم: النهي عن اكل المال الحرام

النكاح : الوجود : الامر بالنكاح لحفظ النسل العدم: النهي عن الزنا والحد لمرتكبه

الجنايات: الوجود: دم المسلم على المسلم حرام والتآلف بين المسلمين. العدم: النهي عن قتل النفس التي حرم الله والقصاص. الحدود: الوجود: وضع الحدود للتنفير من السرقة العدم: الامر بقطع يد السارق ا

أصول الفقه يتناول العديد من الموضوعات الرئيسية التي تشكل الأساس لفهم واستنباط الأحكام الشرعية. من بين أهم هذه الموضوعات:

الأدلة الشرعية: وتشمل القرآن الكريم، السنة النبوية، الإجماع، والقياس، بالإضافة إلى الأدلة التبعية مثل الاستحسان، والمصالح المرسلة، والعرف، والاستصحاب.

الأحكام الشرعية: وتشمل الأحكام التكليفية (الواجب، المحرم، المكروه، المندوب، والمباح) والأحكام الوضعية (السبب، الشرط، المانع، الصحة، البطلان، والرخصة).

الاجتهاد: وهو عملية استنباط الأحكام الشرعية من الأدلة التفصيلية بواسطة المجتهد. يشمل ذلك شروط الاجتهاد، صفات المجتهد، وأهمية الاجتهاد في الشريعة الإسلامية.

التقليد: وهو اتباع غير المجتهد للمجتهد في الأحكام الشرعية. يناقش هذا الموضوع شروط التقليد، وأنواعه، ومتى يجوز التقليد ومتى لا يجوز.

النسخ: وهو رفع حكم شرعي بدليل شرعي آخر متأخر عنه. يشمل هذا الموضوع أنواع النسخ، شروط النسخ، وأمثلة من الأحكام التي تعرضت للنسخ.

التعارض والترجيح: وهو كيفية التعامل مع الأدلة التي تبدو متعارضة وكيفية ترجيح أحدها على الآخر. يناقش هذا الموضوع قواعد الترجيح وأمثلة على تعارض الأدلة.

اللغة في أصول الفقه: ويشمل مباحث مثل الحقيقة والمجاز، العام والخاص، المطلق والمقيد، النص والظاهر، الأمر والنهي، ودلالات الألفاظ.

المصلحة المرسلة: وهي المصلحة التي لم يرد في الشرع نص بخصوصها، ولكن يتم اعتبارها في التشريع بناءً على تحقيق المصلحة العامة للمسلمين.

العرف: وهو ما اعتاده الناس في حياتهم، ويعتبر أحد الأدلة التبعية في الشريعة إذا لم يخالف نصاً شرعياً.

هذه الموضوعات تمثل جزءًا من هيكل علم أصول الفقه، الذي يهدف إلى وضع منهجية علمية للاستنباط الشرعي وتنظيم الفقه الإسلامي.

إجابة السؤال الأول: ١- حق المواطن وأسرته في جميع الأحوال. ٢- حق العمل والعامل. ٣- حق التعليم العام. ٤- حق الرعاية الصحية. ٥- المحافظة على البيئة. ٦- حق الأمن. ٧-حق عدم التعرض والتعدي. ٨- حق عدم التعذيب. ٩- حق اللجوء السياسي. ١٠- حماية العقيدة الإسلامية. ١١- حق السكن وحرمة المسكن. ١٢- حق الكرامة.

إجابة السؤال الثاني: لا، لم أصادف حالة قضائية تتعلق بحقوق الإنسان. سعيد حسين مقدم مكائيل