عدم التوصل للصلح الكي يؤكد على وجود خلاف يتطلب فصله من قبل المحكمة ، أي أنه لا لزوم لإعادة الاطراف للمصالحة مرة أخرى .

١ - جواز الاستعانة بالقطاع الخاص . ٢ - جواز اسناد أي من الاجراءات التي ذكرت إلى ادارات مركزية في الوزارة . ٣ - جواز إنشاء وحدات مختصة لتهيئة نظر المنازعات . ٤ - جواز الاستئناس برأي التجار وفقًا لضوابط المواد ١٨ - ٢١ من اللائحة .

هناك فرق جوهري بين شركة المضاربة وشركة العنان وبه يتغير اختصاص المحكمة نوعيًا . أولًا شركة المضاربة يكون فيها أحد الأطراف هو المسؤول عن دفع رأس المال ويكون الطرف الآخر مسؤول عن استثماره . ثانيًا شركة العنان يشترك الطرفان في المال والعمل ، وبحسب الاتفاق المبرم بين الطرفين فان المدعي ملزم بدفع ٣٥٪ فقط من راس المال ، وبذلك يترتب دفع الباقي على المدعى عليه . وهكذا يكون الطرفان اشتركا في دفع رأس المال . الحكم صحيح فلا تختص المحاكم التجارية نوعيًا بالنظر في الدعوى .

جواب ١ : المجلس الاعلى للقضاء

جواب ٢ : يتولى الاشراف على المحكمة ، وتسمية قضاة دوائرها ، وموظفي اداراتها .

جواب ٣ :

• الاعمال المتصلة بالقيد والاحالة وتسليم الاحكام .
• إجراءات التبليغ .
• الاعمال المتصلة بادارة الجلسة
• تبادل المذكرات
• ادارة قاعة الجلسات
• ادارة الوحدات المتخصصة في المحكمة
• ادارة الدعوى و ملف القضية
• البحوث والدراسات
• صياغة الوثائق القانونية
• اعداد التقارير التي تطلبها المحكمة
• جميع الاعمال ذات الصلة بتهيئة الدعوى الاعمال ذات الصلة بالتكامل مع الجهات المختصة

١- حفظ الدين

• الوجود : الامر بصلاة الجماعة وشهود الجمعة
• العدم : النهي عن ترك صلاة الجماعة ٢ حفظ النفس
• الوجود : الامر بالتداوي
• العدم : النهي عن الاسراف في الاكل ٣ - حفظ النسل.
• الوجود : الامر بالصوم لغير القادر على النكاح العدم : المهي عن السب والشتم ٤ - حفظ المال
• الوجود : اباحة الاجارة والسلم العدم : نهي القادر عن سؤال الناس أموالهم والحجر على المفلس والسفيه ٥ - حفظ العقل
• الوجود : الامر بطلب العلم والتفكر في محلوقات الله
• العدم : بالنهي عن شرب القليل من المسكر

١ - حفظ الدين

• الوجود : الامر بالتوحيد وباركان الاسلام والايمان ونحوها .
• العدم : بالنهي عن الشرك ونحوه ٢ - حفظ النفس
• الوجود : الامر بالاكل والشرب الذي تقوم به حياة الانسان العدم : النهي عن قتل النفس ومشروعية القصاص لحفظ النفس . ٣ - حفظ النسل
• الوجود : الامر بالنكاح للقادر الذي يخاف على نفسه العنت العدم : النهي عن الزنا ومشروعية حد الزاني وحد القاذف ٤ - حفظ العقل
• الوجود : الامر بحفظ العقل ، ومن ذلك تناول الاطعمة مما يؤدي إلى بقاء العقل
• العدم : النهي عن تعاطي ما يذهب العقل ومن ذلك مشروعية الخمر لحفظ العقل ٥ - حفظ المال
• الوجود : الامر بطلب الرزق والتكسب لتحصيل الكفاف
• العدم النهي عن اتلاف المال وتبذيره وعن الغصب والسرقة ومشروعية حد السارق

١- أصول العبادات ( حفظ الدين ) من الوجود كالايمان والنطق بالشهادتين و الصلاة والزكاة والصيام والحج . ٢- أصول المعاملات والعادات ( حفظ النفس والعقل والمال ) من ناحية الوجود كاكتساب المال من الحلال ، والنكاح ، وما يقيم الجسد من الأطعمة ، وما يكسوه من الالبسة ونحوها . ٣ - أصول الجنايات والحدود من ناحية العدم ( حفظ الكليات الخمس ) كالقصاص ، وقتل المرتد ، وقطع يد السارق ، ورجم الزاني ، وجلد القاذف ، وجلد شارب الخمر .

الادلة الشرعية :

• حفظ الدين قوله تعالى ( وقضى ربك ألا تعبدو إلا إياه ، وأوفوا بالعهد ) .
• حفظ النفس قوله تعالى ( ولا تقتلوا النفس الذي حرم الله إلا بالحق ومن قتل مظلومًا فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورًا ) .
• جفظ النسل قوله تعالى ( ولا تقتلوا أولادكم ولا تقربوا الزنا ) .
• حفظ العقل قوله تعالى ( ولا تقف ما ليس لك به علم ) .
• حفظ المال قوله تعالى ( ولا تبذر تبذيرا إن المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا ) .

٢- حاجي - ثابت - عام - كلي ٣ - تحسيني - ثابت - عام - كلي ٥ - ضروري - ثابت - عام - كلي ٦ - حاجي - ثابت - عام - جزئي

١ - توفر الشرط الاساسي ليترتب عليه التكليف وهو الغنى ٢ - لمنع الخداع والتحايل

الدعوى

• رفع المشقة عن الام ( في حال كانت في فترة ارضاع الطفل فقط )
• رفع المشقة عن الابن لصغر سنه

ملاحظة : يسطيع الاب اخذ الابن في نفس المحافظة يومين فلا مشقة على أحد في ذلك في حال انه لم يكن رضيع .

1 - لحفظ القران من الضياع 2 - درء المفاسد 3 - لرفع الحرج 4 - لحفظ الحقوق 5 - لحفظ الدم

استنباط الشاطبي 1-إباحة القرض وجه الاستحسان مراعاة للضرورة المقصد الشرعي رفع المشقة والتيسير للمحتاجين 2- بيع العرايا بخراصها تمرا وجه الاستحسان مراعاة للمصلحة الظاهرة معقولة المعنى المقصد الشرعي مراعاة للمعري والمعرى 3- الجمع بين المغرب والعشاء للمطر وجه الاستحسان مراعاة للمضرورة المقصد الشرعي درء المفاسد 4- جمع المسافير بين الصلاتين وجه الاستحسان مراعاة للضرورة المقصد الشرعي رفع الحرج 5- صلاة الخوف على هيئة مخصوصة وجه الاستحسان مراعاة للضرورة المقصد الشرعي درء المفاسد 6-اباحة الاطلاع على العورات للتداوي وجه الاستحسان مراعاة للمصلحة المقصد الشرعي درء المفاسد وجلب المصالح 7- اباحة المضاربة وجه الاستحسان مراعاة للضرورة والمقصد الشرعي رفع المشقة والتيسير 8- المساقاة وجه الاستحسان مراعاة المصلحة والمقصد الشرعي رفع الحاجه

أولًا : الفرق بين مقاصد الشريعة وأصول الفقه من حيث الغاية : الوصول الى الحكم الصحيح للنوازل . ثانيًا : من حيث الاختلاف : دراسة الاصول يدرس الادلة ثم طرق استنباط الاحكام منها . محل النظر في الأصول هي الأدلة وطرق الاستدلال .

السؤال الثاني

اولًا الاتفاق : أن كل منهما قضايا كلية واصول عامة يندرج تحتها فروع وجزئيات متعددة + أن كل منهما يساعد على النظر في النوازل ويساهم في تيسير الوصول للحكم الشرعي + ان كل منها نشأ من استقراء نصوص الشريعة وفروعها الفقهية .

ثانيا : الاختلاف : القواعد الفقهية تبحث في أفعال المكلفين من حيث حكمها الفقهي . القواعد المقاصدية تبحث في الحكم والغايات التي ظهرت ارادة الشارع لها في كثير من الاحكام الشرعية .

١- ربانية المصدر ٢- الثبوت والاستمرار