1/ الجانب الاجتماعي فهو متصل اتصالا مباشرا ببئة النزاع اي السياق المحيط به والظروف المجتمعية التي لابسته وفكرته تدور بأنه من مسببات النزاع ومسارات فهمه هي الصورة التي يرى بها كل طرف منها الأخر او الصورة التي يحب كل طرف ان يراه الآخرون عليها فهي متصلة بفكرة السمعة والوضع الاجتماعي ومعاني الشرف والاعتبار أما الجانب النفسي فهو مراعاة مشاعر كل طرف وعاطفته اتجاه الحادث المباشر الذي نشب به النزاع واتجاه الخصم واتجاه الذات فهذا الجانب يستقصي كل هذه المشاعر ويحاول فهم اثرها في حدوث النزاع او تصاعده مع استثمار هذا الفهم في تسوية النزاع وفضه

2/ لفهم النزاع والتعامل معه يجب النظر للنزاع بالنظرة المتكاملة للنزاع وهي دراسة ثلاثية الجوانب وهي 1 الجانب القانوني 2 الجانب الاجتماعي 3_ الجانب النفسي

1- نظام حمايه الطفل 2- نظام الأحداث 3- نظام الحماية من الايذاء 4- نظام مكافحه جريمه التحرش 5- نظام جرائم الاتجار بالاشخاص وايضا العديد من المؤسسات والمشاريع والبرامج التي تهدف لحمايه حقوق الطفل وتعزيرها .

الافلاس :

• هو مدين استغرقت ديونه جميع اصوله
• يباع ماله ويوزع على الدائنين
• تجاري
• المختص بنظر دعاوى الافلاس قاضي الموضوع في المحكمة التجارية الاعسار :
• عدم قدرة المرء اداء ماعليه بمال او كسب
• ليس هناك مال يباع
• مدني
• المختص بنظر دعوى الاعسار هو قاضي التنفيذ

الزواج / أربعة فصول أثار عقد الزواج / فصلين الفرقة بين الزوجين/ فصلين اثار الفرقة/ فصلين الوصايا والولاية / خمسة فصول الوصية / ثلاثة فصول التركة والارث / ستة فصول احكام ختامية سبعة فصول .

اركان التنفيذ :-> ١- طالب التنفيذ / وهو العنصر الاول والاهم في اي معاملة تنفيذ ويشترط ان يكون ذا صفة .

٢- المنفذ عليه / هو من توجه ضده إجراءات التنفيذ.

٣- الجهة المنفذة / يختص قاضي التنفيذ بسلطة التنفيذ الجبري و الإشراف عليه و يعاونه في ذلك من يكفي من مأموري التنفيذ.

٤- محل التنفيذ / هو ما ترد عليه إجراءات التنفيذ الجبري.

المقصد الاول: منع مايذهب العقل "شرب المسكر" رتبته ضروري/ نوعه الكلي في العقل.

المقصد الثاني:حرمة البيوت رتبته ضروري/ نوعه في الدين

المقصدالثالث: زجر التعدي على الغير رتبته ضروري/ نوعه في النفس

ب:- المقصد: السرقه رتبته ضروري/ نوعه في المال

المقصد: الحفاظ على الامن والامان رتبته حاجي/ نوعه في الدين

المقصد: التعزير في التعدي على حرمة الغير رتبته حاجي/ نوعه في النفس

المقصد: زجر المتهم من الوقوع في نفس الذنب رتبته تحسيني/ نوعه في الدين

المقصد: التعزين في مادون النفس رتبته تحسيني/ في الدين

• الثبوت والاستمرار
• ربانية المصدر

انواع العوارض :

اولا : عوارض الأهلية السماوية : وهي تلك الامور التي ليس للعبد فيها اختيار مثـــل /

1- الجنون 2- النسيان 3- النوم

ثانيا : عوارض الأهلية المكتسبة : هي تلك الامور التي كسبها العبد او ترك ازالتها مثـــل /

1- الجهل 2 - السكر 3- السفه 4- الهزل 5- الخطأ 6- الإكراه

التطبيق الثاني

اهلية الوجوب : حق الجنين في بطن امه بالميراث من والده

أهلية الأداء : اكتساب شخص أهلية الأداء الكاملة ولم يبلغ سن الرشد بقرار القاضي رشاد الشخص قبل بلوغه سن الرشد بناء على طلبه أو طلب نائبه الشرعي إذا أثبت الشخص قدرته على إدارة شؤونه

التطبيق الثالث

لا يحتج بالإكراه بغير دليل قاطع و يأخذ بالاقرار لأن العاقل لا يتصور أن يكذب في شيء يضره .

أقسام الأهلية :

1- أهلية الوجوب

شروطها ثلاث وهي :

أ.صلاحية الانسان لوجوب الحقوق المشروعة له و عليه . ب. ملازمة للإنسان منذ بداية حياته . ج. ثبوتها للإنسان الحياة ' الذمة '.

حالاتها :

أهلية وجوب ناقصة . أهلية وجوب كاملة .

2.أهلية الاداء

شروطها هي :

١/ صلاحية الانسان لصدور الافعال و الأقوال . ٢/ التمييز .

حالاتها :

1.عديم أهلية الأداء .

1. أهلية أداء ناقصة . 3.أهلية الأداء الكاملة.

1ـ الحكم التخييري 2ـ الحكم التكليفي 3ـ الحكم الوضعي

ج السؤال الثاني : يشمل الايجاب والندب والتحريم والكراهة

ج السؤال الثالث : انه يرد فيه اقتضاء وطلب ويشمل الواجب ـ المحرم ـ المندوب ـ المكروه ان يرد فيه التخيير (المباح ) . ـ الا يرد فيه اقتضاء ولا تخيير ( خطاب الوضع ) .

أهميته في التقاضي ان النصوص قد تتعارض فيما بينها ورفع التعارض يكون من قبل القاضي أو شراح القانون يحتاج الى اتباع نهج اصول الفقة

هناك قواعد أصوليه يحتاج اليها كل من من يكون طرفا في التقاضي كقواعد الألفاظ والسياق واعتبار القرائن.

أهميته لخبراء الأنظمة دراسه الادله الشرعية المتفق فيها والمختلف عليها دراسه الأدلة التشريعيه الأخرى دراسه المقاصد التشريعيه العامه دراسه مباحث دلالات الألفاظ وطرق تفسير النصوص دراسه مباحث التعارض وطرق الترجيح حال حصول التعارض

مذهب ابي حنيفة / مدرسة اهل الرأي ⁠مذهب مالك / مدرسة اهل الحديث مذهب الشافعي / مدرسة اهل الحديث ⁠مذهب أحمد بن حنبل / مدرسة اهل الحديث